هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ

وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ

بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه

العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ

يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ

يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ

حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ

لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ

عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ

إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ

فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ

رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ

جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ

لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ

فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ

عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ

وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ

طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ

كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ

كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ

في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ

أوْ قيل: من خيرُ أهل الأرْض قيل: هم

وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا

وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ

سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا

وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ