هل للأكراد تاريخ فى شمال العراق؟
بقلم: الكاتب الكردي خالد الجاف
http://kanz-alafkar.com/vb/showthread.php?t=1643
هل حقا الشعب الكردى عاش وتواجد منذ الاف السنين على وجه المعمورة؟ وماهو الدليل على ذلك . وهل حقا ان للاكراد تاريخ متواصل منذ قرون بعيدة
فى شمال العراق؟ وما الدليل على ذلك . وهل كان شمال العراق كرديا عبر التاريخ ؟ وهل للشعب الكردى تأثير مباشر او غير مباشر على الاقوام المجاورين وعلى الشعوب والامم الاخرى ؟ وهل
كانت لهم معالم حضارية فى تاريخ المنطقة التى سكنوها كالعمارة او الثقافة او التراث الشعبى ؟ . كل هذه الاسئلة سنحاول الاجابة عليها فى هذا المقال المتواضع، لان قادة الاكراد
يرددون على مسامعنا دوما بوجود شراكة تاريخية بين العرب والاكراد فى شمال العراق، ولم يقدموا الدليل على وجود الاكراد تاريخيا فى شمال العراق . لانهم سوف لن يجدوا أي اثر تاريخى
لقومنا ابدا، ولم يكن لهم تاريخ مشترك مع العرب على مر العصور .
ومن هنا ستنتفى مقولة الشراكة التأريخية التى يتحجج بها هؤلاء القادة . لاننا نحن كاقلية كردية فى محيط اكثر من عشرين مليون مواطن عربى تحاول قيادتنا
العميلة في توريطنا مع اشقائنا العرب فى حرب اهلية قادمة، فهذه القيادة قد ركب رأسها الفدرالية والاستقلال، وقد طغت وظلمت وتكبرت، واخيرا خانت وطنها العراق العظيم وشعبه الذين هم
جزء منه . لم يحدث فى تاريخ البشرية قديما وحديثا ان تفرض اقلية عرقية مفاهيمها ومطاليبها وشروطها على شعب وبلد ذات اغلبية عربية كبيرة مثلما يفعل الاكراد حاليا .
فهذه الاقلية للحقيقة والواقع
تريد ان تبسط سيطرتها على الاكثرية، وتفرض ارادتها ومبادئها على مبادىء الاغلبية
العربية، وهم يعلمون ان اية اقلية فى وطن ما وان كانت مضطهدة، فأن مطاليبها لاتتجاوز ابعد من الحصول على الحقوق المدنية والثقافية، فالاكراد مثلا فى تركيا وايران لم تتجاوز
مطاليبهم اكثر من الحقوق الادارية والثقافية، وحتى الاقباط فى مصر لم يطالبوا بالفدرالية او حق الانفصال عن الوطن الام مصر مع العلم ان عددهم اكثر من اكراد العراق عشرات المرات،
بينما فى العراق الجريح بسبب خيانتهم، ووقوفهم بجانب المحتل استغل قادة الاكراد الانتهازيين الفرصة الذهبية فى تحقيق الفدرالية والاستقلال بعد ان قاموا بتزوير الاستفتاء على
الدستور الطائفى البغيض، القيادة الكردية تريد حكم العراق، بينما تمنع العرب من التدخل فى الشؤون الادارية للمنطقة الشمالية .
نعود الى موضوع الاكراد فى العراق لكى نوضح تاريخ تواجدهم الاول فى الجزيرة (مابين النهرين) فى الحقيقة ليس للاكراد اية جذور تاريخية او حضارية او مدنية فى شمال العراق، فمجىء
الاكراد الى العراق جديد، بل هم اخر الاقوام التى نزحت الى العراق، وكان نزوحهم مستمر من طرف الحدود والجبال الايرانية بأتجاه قرى المسيحيين والتركمان وحتى العرب .
لقد نزح الاكراد فى منتصف القرن التاسع عشر من جبال زاكروس الايرانية ومن الشريط الحدودى مابين تركيا وايران والعراق الى مدن وقرى شمال العراق، واستوطنوا
هناك جنبا الى جنب مع التركمان والعرب والمسيحيين الاشورين، ومن حسن حظ الاكراد الذين سكنوا شمال العراق ان الشعب العراقى من الشعوب المسالمة لاتحب الاعتداء على الاقوام والشعوب
الاخرى، فبسبب هذا عاش الاكراد وقبائلهم جنبا الى جنب مع اخوانهم العرب والتركمان والاشوريين بسلام وبدون تميز عرقى او طائفى او عدوان، على الرغم من ان العصابات التى كونها قادة
الاكراد لاحقا كانت تحاول بشتى الطرق فى الاستيلاء على اراضى الغير بالقوة والترهيب او بتكريد الطوائف الاخرى، فمثلا قامت بتكريد اليزيدية والاشوريين فى دهوك، وحتى التركمان فى
اربيل والشبك والارمن لكى يصل عددهم الى اكثر من اربعة ملايين كردى، ولو حاولنا الان طرح هذه القوميات والطوائف من المعادلة الكردية وارجاعهم الى اصولهم الحقيقية لما وصل عدد
الاكراد اكثر من مليون ونصف كردى . وبمرور الوقت تم اضفاء الطابع الكردى على هذه القرى والمدن والسيطرة عليها بحجة الحقوق القومية والاكثرية للشعب الكردى.
كانت الجزيرة وهى المنطقة الواقعة شمال الرافدين، منذ القدم مقرا ,,,,,, الاشورية وشعوبها تنطق باللغة السريانية، وخلال القرون الاولى
للاسلام ظلت هذه المنطقة بغالبية سريانية وعربية اسلامية، قبل ان يبدأ الزحف الكردى اليها فى القرون المتأخرة . علما ان معالم الحضارة الاشورية والتى هى متواجدة قيل استيطان الكرد
بالالاف السنين مازالت معالمها ظاهرة للعيان على مر العصور،
بينما لم يصل الى علمنا وجود اثر من معالم الحضارة للشعب الكردى على مر العصور . فالحقيقة العلمية يجب ان تذكر، فليس لدى الشعب الكردى مايقدمه للشعوب
المجاورة . ويقول البروفيسور الكردى عمر ميران الحاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون عام 1952، والمتخصص فى تاريخ شعوب الشرق الاوسط، واستاذ التاريخ فى جامعات مختلفة (ان
الشعب الكردى كله شعب بسيط وبدائى فى كل مافى الكلمة من معنى حقيقى. وهذا ينطبق على اخلاقه وتعاملاته وتراثه وتاريخه وثقافته وما الى اخره . فلو اخذنا نظرة عامة ولكن ثاقبة لتاريخ
الشعب الكردى لوجدنا انه تاريخ بسيط وسهل، ولو اردنا ان نعمل عنه بحثا تاريخيا علميا لما تطلب ذلك اكثر من بضع صفحات . هذا ليس عيبا او انتفاضا من شعبنا الكردى ولكنه حال كل الشعوب
البسيطة فى منطقتنا المعروفة حاليا بالشرق الاوسط) .
اننا لم نسمع او نجد الى يومنا هذا اى اثر لنا ككرد ان نقول انه تراث حضارى كردى خالص، ولم نجد اى اثر لمدينة كردية تأسست على ايدى الشعب الكردى .
فاالقيادة الكردية الحالية وبعض المثقفين الاكراد المغرورين يؤكدون على وجود هذه الحضارة بدون تقديم الدليل والاثبات بطريقة علمية . فالباحث العلمى يجب ان يتحلى بالصدق والامانة
العلمية الدقيقة قبل ان يفهموا العالم بأن الاكراد كانوا اصحاب حضارة وعلم وتراث، لان كل هذه الحجج غير واردة تاريخيا فى تاريخ المنطقة.
ويذكر الكاتب سليم مطر فى كتابه (الذات الجريحة) ان تسمية اقليم الجزيرة هى تعريب لكلمة (مابين النهرين) لانها بين دجلة والفرات، وكان يطلق عليه فى
التاريخ القديم اقليم اشور، كما ذكر ذلك ياقوت الحموى . ان اقليم الجزيرة هذا كان يضم ثلاث مناطق سميت بحسب القبائل العربية التى فرضت سيطرتها على المنطقة ماقبل الاسلام، والكثير
من هؤلاء العرب اعتنقوا المسيحية، وهذه المناطق التى سكنها العرب هى ديار ربيعة فى الجزء الجنوبى والتى تشمل تكريت وسامراء والموصل وسنجار، وديار مضر تشمل الرها والرقة ورأس العين،
ومركزها حران، وديار بكر فى تركيا حاليا . ظلت منطقة الجزيرة عموما مرتبطة بدمشق فى زمن ,,,,,, الاموية، وكذلك فى زمن العباسيين عاصمتها الموصل .
الاكراد يطلقون على مناطقهم المستولى عليها من اصحابها الشرعيين بأسم كردستان، وهى بعيدة عن الواقع، لانهم يريدون ان يفهموا العالم انه حقا هناك وطن اسمه كردستان على مر الزمان،
واننى كلما تذكرت هذه التسمية الطارئة والحديثة وانا ابن تلك المنطقة اشعر بالغثيان والاشمئزاز لما تحمله هذه التسمية من نعرة عنصرية شوفينية مقيتة تبعدنا عن روح التسامح والمحبة
بين الاخوة المسلمين. ان القيادة العشائرية المتعصبة تريد ان تجعل من شعبنا الكردى شعبا كاليهود فى فلسطين العربية. وقد صدق القائد الكردى عبد الله اوجلان عندما قال (,,,, كردية
كأسرائيل مرفوضة نهائيا) اليهود الغوا اسم فلسطين من الخارطة وجعلوها حكرا لهم لانها ارض الميعاد حسب اعتقادهم التوراتى. ان كلمة كردستان شبيهة بكلمة اسرائيل بعد ان كانت منطقة
الاشوريين فى شمال العراق. فأختيار هذا الاسم يلغى الوجود الفعلى للكثير من القوميات المتواجدة فى المنطقة من العرب والتركمان والاشوريين والكلدان واليزيدين.
فلو درسنا التاريخ الاسلامى
فى شمال العراق نجد انه لم يكن هناك ذكر للاكراد او كردستان فى هذه المنطقة، كما يقول المؤرخ الكردى فيدو الكورانى فى كتابه الاكراد (ان كردستان لم تعرف الا فى القرن التاسع
عشر الميلادى، فقد كانت هذه المنطقة الشمالية للعراق خاضعة الى حكم ,,,,,, العربية الاسلامية التى توزعت الى امارات ودول صغيرة بعد الانهيار الذى اصاب عاصمتها وخلافتها فى بغداد،)
كما يحدث الان فى العراق كأن التاريخ يعيد نفسه، فقد تكونت الامارة الاتباكية فى الموصل، والامارة التركمانية فى اربيل التى انشأها زين الدين على كوجك من امراء السلاجقة عام 1144
ميلادية . والامارة الايواقية الايوانية التركمانية فى كركوك التى ضمت سليمانية، ومن خلال هذا يظهر ان التركمان حكموا العراق قبل الاحتلال العثمانى بأكثر من قرنين من الزمن. ومن
خلال هذا العرض البسيط يظهر لنا عدم وجود اشارة الى كيان كردى فى شمال العراق، فلم يحصل ان تأسست ,,,, كردية او امارة كردية تنافس الامارات التركمانية، لانه لم يكن للاكراد وجود
وموضع قدم اصلا فى المنطقة الشمالية من العراق، وحتى فى ايران لم يكن للاكراد وجود يذكر او كيان قبل ان تنشب المشاكل والصرعات المذهبية بين ,,,,,, الصفوية الشيعية، والدولة
العثمانية السنية.
واول مرة تم فيها استخدام مصطلح كردستان كان فى زمن السلاجقة التركمان فى العصر العباسى عام 1157 ميلادية . وفى عهد السلطان العثمانى سليم الاول 1515
ميلادية تكونت بعض الامارات الكردية بتشجيع من ,,,,,, العثمانية للحد من المد الشيعى الصفوى، فمعظم المؤرخين الاسلاميين والاجانب ينظر الى الخلاف الذى نشب بين ,,,,,, الصفوية
الشيعية والدولة العثملنية السنية هو بداية تأسيس الكيان الكردى فى العراق والدول المجاورة، فقد تحول الاكراد من قبائل راحلة تعيش على السلب والنهب والقتل الى امارات متشتتة وفق
متطلبات الحروب التى قامت بين ,,,,,, العثمانية والفارسية، حيث تم تسخيرهم وفق مايريده الطرفان.
فقد ذكرت الرحالة الانكليزية المس بيشوب فى كتابها الرحلات عام 1895 (ان حياة القبائل الكردية تقوم على النهب والقتل والسرقة) وكذلك ذكر الدكتور جورج
باسجر عندما قام برحلته الى المنطقة الشمالية عام 1828 ذاكرا (ان القبائل الكردية قامت بهجمات دموية مروعة على السريان وتصفيتهم وحرق بيوتهم واديرتهم) . ويقول المؤرخ باسيل نيكتين
وهو مختص بالقبائل الكردية (ان الاكراد الذين يعيشون على حدود الرافدين يعتمدون القتل والسلب والنهب فى طريقة حياتهم، وهم متعطشون الى الدماء) وكتب القنصل البريطانى رسالة الى
سفيره عام 1885 يقول فيها (ان هناك اكثر من 360 قرية ومدينة سريانية قد دمرها الزحف الكردى بالكامل وخصوصا فى ماردين) ويقول الدكتور كراند الخبير فى المنطقة وشعوبها فى كتابه
النساطرة (يعمل الاكراد فى المنطقة على اخلاء سكانها الاصليين وبشتى الطرق). وبما ان الاكراد لم يؤسسوا اية مدينة كردية فى شمال العراق، فأننى سأقدم هنا نبذة قصيرة عن مدن شمال
العراق وتاريخها التى اصبحت كردية بمرور الزمن .
السليمانية
وهى اكبر المدن الكردية فى شمال العراق. ويمكن اعتبارها اول مستوطنة كردية داخل الاراضى العراقية، والتى انشأها العثمانيون عام 1503، وسميت بمخيم السليمانية نسبة الى السلطان
العثمانى سليمان القانونى، ليكون مأوى للمجموعات الاكردية اللاجئة والفارة من الحرب مع الصفويين الفرس او الذين اضطهدهم الفرس لانحيازهم الى ,,,,,, العثمانية، وتذكر بعض الاخبار
الاخرى انه قد بناها بعد ذلك ابراهيم باشا بابان عام 1871 عندما ولاه الامارة البابانية سليمان باشا والى بغداد العثمانى، فشيدها ابراهيم ولكنه سماها بأسم الوالى المذكور، وهذا
يؤكد بتبعيتها الى ولاية بغداد وليس ولاية الموصل. لقد كان تحالف الاكراد فى شمال غربى ايران مع ,,,,,, العثمانية لمحاربة ,,,,,, الصفوية اول بداية لنزوح الاكراد الى داخل العراق،
ودخولهم التاريخ . وكانت معركة جالدران المعروفة فى تلك المنطقة والتى قتل فيها اكثر من 120 الف شخص، وهرب بسببها اعداد كثيرة من الاكراد من جبال زاكروس الايرانية الى الوديان
الواقعة فى شمال شرقى العراق على خط الحدود مع ايران، وتم اسكانهم فى مدينة السليمانية، وبقيت الحال هكذا الى ان انسحب العثمانيون من السليمانية اثر الاحتلال الانكليزى للعراق، وقد
سلموها للشيخ محمود. سبق وان ذكرت ان الاكراد فى العراق لم يؤسسوا اية مدن قديمة فى شمال العراق، وبما ان المناطق التى يسكنها الاكراد الان تحتوى على اربعة مدن رئيسية فأننى سأقدم
هنا نبذة سريعة ومختصرة لتاريخ هذه المدن التى تم استكرادها واصبحت كردية بمرور الزمن الحديث .
مدينة اربيل
اما مدينة اربيل فقد كانت مدينة اشورية الاصل واسمها الاصلى اريخا وتعنى مدينة الالهة الاربعة يكفى ان تشهد قلعتها التاريخية العظيمة على اشوريتها واكديتها، وقد اطلق عليها اسم
اربل فى العصر العباسى، وكانت تسكن فى ذلك العصر من قبل العرب والاكراد، وحتى ان المؤرخ الكبير ياقوت الحموى الذى زارها عام 1228 ميلادية وصف اهلها بأنهم من الاكراد ولكنهم
استعربوا، وقد ذكر ابن المستوفى فى كتابه (تاريخ اربل) بأنها كانت زاخرة بأعداد كبيرة من العلماء والادباء العرب. يدرك مدى الاستعراب الذى بلغته. وحتى الباحث محمد امين زكى ذكر فى
كتابه (تاريخ الكرد) وقوع فتنة فى اربل سنة 1279 ميلادية ضد المغول بتأييد من العرب والاكراد، اى بالاتفاق بين الفرقيين، مما يدل على وجود العرب بنسبة مهمة. ولاحظ الرحالة
البريطانى رش الذى زارها عام 1826 وجود مضارب قبيلة (حرب) العربية فى السهول المحيطة بقلعة اربل.
وكذلك يذكر القنصل الفرنسى بالاس وجود قبيلة طى بجوار اربل سنة 1851، وان شيخها تعهد له بحماية عماله الذين كانوا يعملون فى التنقيب عن الاثار. ويقول
الباحث عباس العزاوى ان بعض القبائل العربية لاتزال تقيم فى مواطن عديدة من لواء اربيل. وسكانها الاصليون الان من التركمان، والاكراد نزحوا اليها بعد الحرب العالمية الثانية
وبكثافة . والحكومة العراقية السابقة جعلت من مدينة اربيل مركزا للحكم الذاتى لكردستان العراق، وقد هاجر كثير من الاكراد الى هذه المدينة ابتدأ من النصف الثانى من القرن العشرين .
وفى السنوات الاخيرة استبدلت المليشيات الكردية اسم المدينة التاريخية الى كلمة كردية وهى (هولير) ضاربين التاريخ والجغرافيا عرض الحائط
كركوك
كركوك مدينة قديمة قدم التاريخ الاشورى والكلدانى، وكانت مدينة سريانية عربية خاضعة للاحتلال الساسانى الفارسى، وكانت مركزا مهما للمسيحية النسطورية، وقد قام الاباطرة الساسانيون
بعدة مذابح شهيرة ضد النساطرة واشهرها فى القرن الرابع الميلادى. وفى القرن السادس تمكن يزيدن احد القادة السريان ان يكون اميرا على المدينة حتى سميت بأسمه (كرخا يزدن) .
دهوك
فهى مدينة اشورية الاصل فقد نزحت اليها البادينانيون الاكراد من الجبال الواقعة جنوب الاناضول، ولايزال الاشوريين سكانها القدماء يشكلون نسبة مهمة من سكان دهوك .
وفى الختام نقول ان هذه الممارسات التى تقوم بها مليشيات الاحزاب الكردية بتشجيع من قادتهم الشوفينين المتعصبين للقومية الكردية، والبعيدين عن روح وجوهر الاسلام الحقيقى،
انهم يقودون شعبنا الكردى المسكين الى خطر حقيقى لايدركونه فى الوقت الحاضر لانهم سكروا حتى الثمالة بنشوة النصر على العرب، وهم يعلمون علم اليقين ان تحقيق هذه المكاسب الانية فى
ظل الاحتلال الامريكى الصهيونى لايمكن ان يستمر طويلا، وحتى ايضا فى ظل هذا الدستور الصهيونى. وعند هروب قوات الغزو من العراق عليهم ان يعصروا هذا الدستور الطائفى البغيض فى نبيذ
عنب الشمال، ويشربوا مسكراته حتى الثمالة، وسوف يصحون على انفسهم ويقولون كنا سكارى وماهم بسكارى، اعمتهم نشوة التحرير الامريكى من الاستعمار العربى. ويقول البروفيسور الكردى عمر
ميران بهذا الصدد (ان هؤلاء الذين يسمون انفسهم قادة الشعب الكردى انما هم يمثلون انفسهم واتباعهم فقط وهم قلة فى المجتمع الكردى ولايمكن القياس عليهم، ولكنهم وللاسف اقول يستغلون
نقطة الضعف فى شعبنا ويلعبون على وتر حساس ليجنوا من وراء ذلك ارباحا سياسية خاصة تنفيذا لرغبة اسيادهم الامريكان) .